ปรัชญาของการฝึกโยคะของ Patanjali
Y Ola Sutras ของ Patanjali มีความคิดที่ได้รับการประพันธ์โดยรอบปี 250 CE ถึงแม้ว่าพวกเขาจะพูดถึงเรื่องการฝึกโยคะ อาสนะ เพียงเล็กน้อย แต่พวกเขามักถูกอ้างถึงว่าเป็นพื้นฐานทางปรัชญาสำหรับการฝึกโยคะแบบสมัยใหม่ พระสูตรแสดงถึง "แขนขา" แปดแห่งโยคะ (คำภาษาสันสกฤตสำหรับแปดขาคือ Ashtanga .) แต่ละแขนขาจะเกี่ยวข้องกับแง่มุมของการบรรลุชีวิตที่มีสุขภาพดีและมีชีวิตชีวาและสร้างขึ้นมาก่อนหน้านี้ซึ่งเป็นการสรุปเส้นทางสำหรับโยคีผู้ปรารถนาที่จะปฏิบัติตาม
คำสั่งนี้เปลี่ยนแปลงไปจากแง่มุมพื้นฐานและแม้แต่โลกีย์ในชีวิตประจำวันไปจนถึงความสูงส่งของการตรัสรู้ คุณอาจจะประหลาดใจที่พบว่ามีเพียงหนึ่งในแขนที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติงานของท่าโยคะ การถือกำเนิดขึ้นของความเป็นอันดับหนึ่งของด้าน Hatha ทางกายภาพของโยคะเป็นพัฒนาการที่ค่อนข้างทันสมัยในประวัติศาสตร์อันยาวนานของโยคะ
แขนขาทั้งแปดมีดังนี้:
1. ยามะ
ห้าสายสะพายเป็นคำสั่งทางศีลธรรมที่มีวัตถุประสงค์เพื่อเป็นแนวทางในการปฏิบัติต่อผู้อื่น พวกเขาคือ:
- Ahimsa : Nonviolence ต่อผู้อื่น Ahimsa มักถูกอ้างถึงเป็นข้อโต้แย้งในการเลือกรับประทานอาหารมังสวิรัติ
- สัตยา : ความจริง
- Asteya : ไม่ขโมยจากคนอื่น แม้ว่าสิ่งนี้อาจมีความหมายที่แท้จริง แต่เดิมมันได้รับการขยายเพื่อไม่ให้คนอื่น ๆ ลงเพื่อสร้างตัวเองขึ้น
- Brahmacharya : ความบริสุทธิ์ ไม่ว่าจะหมายถึงการเป็นโสดหรือเพียงแค่การควบคุมแรงกระตุ้นทางเพศของคนคนหนึ่งเท่านั้นที่สามารถตีความได้
- Aparigraha : ไม่อยากเป็นอย่างอื่น
2. Niyama
ในขณะที่ yamas ชี้นำพฤติกรรมของคนอื่น ๆ niyamas อธิบายวิธีที่จะกระทำอย่างมีจริยธรรมต่อตัวเอง ร่วมกันทั้งสองชุดของกฎระเบียบที่มีขึ้นเพื่อเป็นแนวทางหนึ่งในวิถีชีวิตที่ชอบธรรม นี่คือ niyamas:
- Saucha : ความสะอาด อีกครั้งอาจเป็นความหมายในทางปฏิบัติ แต่เดิม แต่มีการตีความที่ทันสมัยทำให้เจตนาของคุณบริสุทธิ์
- Santosa : ความพอใจกับตัวเอง
- Tapas : มีวินัยในตนเอง มีความมุ่งมั่นที่จะรักษาแนวปฏิบัติ
- Svadhyaya : การศึกษาด้วยตนเอง มีความกล้าหาญในการค้นหาคำตอบ
- Isvara pranidhana : ยอมจำนนต่อพลังที่สูงขึ้น ไม่ว่าจะเป็นเทพเจ้าหรือการยอมรับว่าโลกถูกควบคุมโดยกองกำลังที่อยู่นอกเหนือการควบคุมของเราขึ้นอยู่กับคุณ
3. อาสนะ
การฝึกท่าโยคะถึงแม้จะควรสังเกตว่าในช่วงเวลาของ Patanjali คำว่าอาซาน่าหมายถึงที่นั่ง ท่าทางที่เป็นที่รู้จักในเวลานั้นอาจเป็นตำแหน่งที่เหมาะสำหรับการทำสมาธิ การพัฒนาสิ่งที่เราจะยอมรับว่าเป็น ท่าโยคะสมัยใหม่ที่ เกิดขึ้นในภายหลัง
4. Pranayama
การ ฝึกการหายใจ เลือกที่จะควบคุมลมหายใจสำหรับเอฟเฟ็กต์ที่เฉพาะเจาะจง
5. Pratyahara
การถอนความรู้สึกซึ่งหมายความว่าโลกภายนอกไม่ใช่สิ่งที่ทำให้ไขว้เขวจากโลกภายในตัวเอง
6. Dharana
ความเข้มข้นหมายถึงความสามารถในการมุ่งเน้นไปที่สิ่งที่ไม่ถูกรบกวนโดยการรบกวนภายนอกหรือภายใน Dharana สร้างเมื่อ pratyahara เมื่อคุณสามารถละเว้นการกระตุ้นภายนอกคุณสามารถเริ่มมุ่งความสนใจไปที่อื่นได้
7. Dhyana
การทำสมาธิ คุณสามารถขยายความเข้มข้นของคุณไปไกลกว่าสิ่งเดียวเพื่อที่จะกลายเป็นสิ่งที่ครอบคลุมทุกอย่าง
8. Samadhi
ความสุข หลังจากที่คุณได้บรรลุ dhyana, ความเป็นไปได้ของตัวเองผ่านการทำสมาธิสามารถเริ่มต้น ตัวเองผสานกับจักรวาลซึ่งบางครั้งแปลว่าการตรัสรู้
แหล่งที่มา:
ไลท์ไลฟ์ , BKS Iyengar, 2005
โยคะ: ทาง Iyengar , Mira Silva และ Shyam Mehta, 1990
ร่างกายโยคะ: ต้นกำเนิดของการฝึกท่าใหม่โมเดิร์น , มาร์คโทน, 2010